宋磊总结，追光动画的“新神话”系列是对古典神话故事进行创造性转化的再创作，“新文化”系列则是对传统文化的再现和新解读。《长安三万里》的最新尝试就是把写史、写人和写情结合起来，让观众感到一种历史的厚重、人性的深沉和情谊的可贵。李白、高适都有着为国报效的大志向，但也都遇到了种种挫折坎坷。现实的残酷更加折射出高适坚持理想的执着，以及他与李白深厚情谊的可贵。“今人不见古时月，今月曾经照古人”，正如邹靖所说，“中国人对于理想的执着追求令人感动，这种精神跨越了时间和历史，非常有意义。他们抬起头来看到的月光，今天再照向我们，是一样的。”

电影一出场，姬发的旁白中，就表明着对殷郊的崇拜，渴望成为那样的人。只是在他觉醒之后，他和殷郊所代表的两个家庭，恰恰是敌对面。在冉平看来，两个人都有着原生家庭下的难，而他们背后所代表的国家，也意义非凡。

在《灰猴》中，他是唯一的老戏骨，广东话和云州方言无缝切换，可见哪怕对如此的小制作也是精心筹备。

但随着宥真的逐渐深入，才发现现实比真相更残忍。

“没调色的时候，会是非常写实的感觉”，因为他偏爱梵高的画作，于是以此的参考，在细节中，作了很多颜色的调整，“把很多细节的暗部加到一起，天空、湖水和草地，隐隐的色彩感，便成了梦幻感。”

中国美术学院电影学院教授、《云霄之上》导演刘智海回忆了自己与万玛才旦共事的难忘经历，“他可以一天24个小时为别人服务，他甚至可以做到来者不拒，很愿意真心诚意地给别人帮忙”。刘智海在发言中希望各位电影研究人员和专家学者能就万玛才旦电影的特点以及万玛才旦和电影史的关系进行相关的学术梳理。