“国之骄子”系列第三场音乐会上周日在北京音乐厅上演。在首席指挥李心草的带领下，乐团以莫扎特和施瓦特纳的作品奏响了又一个“协奏曲之夜”，其中，担任独奏或独唱部分的全是乐团里走出的佼佼者，而非赫赫有名的独奏家或歌唱家。除了林水晶、吴丹、王瑾、刘一君，国交合唱团男中音歌唱家裴磊、女高音歌唱家梁妍、乐团打击乐演奏家张津爽都在当晚的节目中清晰地留下了自己的名字。

虽然剧情中的老大让人十分心疼，但显然这种人设在现实生活中有许多，毕竟在那个年代，国民的经济发展十分缓慢，大多数家庭的条件都不算很好，每个家庭都有许多孩子，那么自然有人要作出牺牲，显然老大就是最容易被选出的牺牲品。

“井冈山精神”历久弥新，在当代仍具有较强生机活力，受到党和国家的高度重视。弘扬“井冈山精神”、传播红色文化是推进社会主义文化强国建设的重要途径，且习近平总书记先后三次上井冈山，谈及“井冈山精神”，身体力行地为“井冈山精神”的传承和弘扬做出表率。而思政教育作为文化传承、立德树人的重要途径，应积极融入“井冈山精神”，在高质量文化传承中培育大学生文化自信、在高水平精神弘扬中深化价值引领。

整体脉络是一个男女主“不打不相识”，从误会到相知、相爱的故事，填充这个脉络的是各种常见的甜宠剧情节和套路，比如初见女主必跌倒，男主必然会及时地抱住她等等。

如果说脐带是一种将两个不同事物连为一体的连系结构，那么让母亲魂牵梦萦的生死树也可以视为联结天与地、生与死的脐带。树生长在天地之间，在物理空间中有一个确定的处所，与自然世界发生着物质交换，沟通天地，为万物提供荫蔽；这棵树一半行将枯死而另一半却茂盛苍郁，本身也是一个生与死的融汇点。母亲渴望回返到生死树，实质上是渴望回返到已经去世的父母身边，回返已经不复存在的家园。这个回返的过程与母亲自己的死亡过程是同步展开的。对草原人民来说，死亡并不意味着终结与消亡，而是另一段旅程的起点，亡人不会消失，而是回返到草原深处的另一个时空中。因而作为脐带的树为我们揭示出一种宇宙意义上的流动性：在草原上，天与地、生与死、人与自然万物之间并不存在绝对的隔阂，而是无穷无尽的联结与转化。

济南路演现场，有同学表示被片中三宝兄弟“相爱相杀”的兄弟情打动，好奇角色名“豹子、猴子、狗子”是否有什么特殊含义。导演马凯坦诚解读：“我觉得兄弟之间可能会相互起外号，我老给我的兄弟起外号，他们也老给我起。所以我会觉得豹子、狗子、猴子好兄弟之间会相互起外号，去表达他们三人这种情谊。”而在片中有出演角色的孔令孜、严春竹、吴庆坤、郑海洋几人来到路演现场，他们也是伴随马导横漂十年的好朋友。正如片中三组Team逐梦一夜的故事一样，郑海洋表示：“我在这部戏中客串出演，同时也担任了影片的演员副导演。其实我也有一个小梦想一直没有放弃，就是男一号的梦想，我一直为此奋斗，万一实现了呢。”